Июньское субботнее утро в Серпухове встречает нас ласковым солнышком и пением птиц. Я спешу в Успенский храм в деревне Глазово.
Храм недавно построен и не поражает древными стенами, гигантскими размерами или пышным декором, он небольшой, аккуратненький, с большим количеством маленьких куполов и по домашнему уютный. Молиться здесь очень комфортно.
Слева от храма открывается вид на сельское кладбище и ты чувствуешь себя сопричастным вечности!
Прихожане Казанского храма города Серпухова и Успенского храма деревни Глазово продолжают поддерживать наших воинов в зоне проведения специальной военной операции. Добровольческая группа при храме регулярно изготавливает, собирает и отправляет необходимые вещи.
Что было отправлено в мае 2026 года:
* трусы — 435 шт.
* Армейский сухой душ — 550 шт.
* Мыло — 50 шт.
* Рубашки госпитальные — 4 шт.
* Огнетушители — 5 шт.
Благодарим всех прихожан, кто участвовал в сборе, жертвовал средства и помогал в изготовлении. Ваша поддержка очень важна для наших ребят на передовой и в госпиталях! Продолжаем молиться за наших воинов и делать всё, что в наших силах, чтобы помочь!
9 мая 2026 года иерей Валерий Гололобов настоятель Успенского храма деревни Глазово принял участие в торжественном мероприятии прошедшем в г. о. Серпухов в деревне Глазово, посвященному 81-летию Победы в Великой Отечественной Войне. Сначала состоялся торжественный митинг с возложение цветов к мемориалу и заупокойная лития с поминовением усопших воинов. Отец Валерий поздравил жителей деревни Глазова с Великим праздником Пасхи и с Днём Победы. После митинга все были приглашены в СДК «Глазово» на праздничный концерт.
.
Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим всем верным чадам Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Во всём богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
«Христос воскресе!» – в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времён изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения – но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11, 40).
Сын Божий пришёл в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них – чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53, 3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.
Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом всё начало быть, что начало быть (Ин. 1, 3)? «Явилась слава Божия во вселенной, – и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», – вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус – свет мира»).
Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать её. Но Христос, восстав из мёртвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15, 20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15, 23).
Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведёт нас Воскресением к ещё лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1, 5) и верующим во имя Его даёт власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) и богами по благодати.
Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16, 6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28, 6)!
Пасха Христова – неисчерпаемый источник нашей великой радости – радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.
«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8, 6), – утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убеждённо свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовёт нас Всещедрый Господь – и туда не войти, не имея её в своём сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.
Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией – Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).
В мире множество духовных поисков, но лишь один – Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему – Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4, 11).
Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова
2026 г.
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА ПОДОЛЬСКОГО И ЛЮБЕРЕЦКОГО АКСИЯ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ ПОДОЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Возлюбленные о Господе служители Алтаря Господня!
Всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Ныне, в сию светозарную и спасительную ночь Пасхи Господней, мы вновь убеждаемся: Христос Спаситель, умерший ради нас на кресте, Своей смертью победил смерть и воскрес из мертвых. Эта мысль противоречит земным законам, это кажется невозможным и абсурдным – принести себя в жертву и одержать победу, – чтобы каждый человек мог наследовать Царствие Небесное. Но именно в этом противоречии заключено основание нашей веры, краеугольный камень, на котором зиждется Церковь Христова. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор.15:14) – через века убеждает нас с вами апостол Павел. Для современных христиан Воскресение Христово – неоспоримый исторический факт. Мы знаем, что скорбные дни Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы сменятся пасхальным ликованием, и готовимся к празднику праздников в уверенности, что он наступит. Но не знают этого смятённые ученики Христовы, потерявшие всё со смертью своего Учителя. Не знают они, что за физической кончиной Спасителя последует Воскресение – победа над непреложными законами человеческого естества. Великий смысл Пасхи заключается в том, что под действием закона духовного, закона Божия, сокрушаются все земные аксиомы: там, где бессильны человеческие руки, действует всепобеждающая воля Творца. Именно ради исполнения этой воли, ради спасения рода человеческого пришёл в мир Господь наш Иисус Христос, чтобы не нарушить закон, но исполнить (Мф. 5:17). Слова об исполнении закона Спаситель обращает к тем, кто более всего заботится о формальном соблюдении всех религиозных предписаний – книжникам и фарисеям. Именно они должны были бы первыми понять и принять учение Христово. Но евангельская история показала, что для этого нужно не высокомудрие, а простота, не знание, а вера, не закон, а любовь.
Мы, сегодняшние ученики Христовы, точно знаем, что приняв позорную и мучительную смерть на кресте, Спаситель на третий день воскреснет. Тогда отчего же наше сердце исполнено скорби в дни Страстной седмицы? Почему, придя на ночное пасхальное богослужение, мы всякий раз замираем в напряжённом ожидании Христова Воскресения, словно не веря, что оно вот-вот совершится? Всё это говорит о том, что мы являемся не сторонними наблюдателями евангельских событий, а их полноценными, живыми участниками. Это мы в Великий Четверг молимся со Спасителем на Тайной вечере, обещая Ему быть верными до конца, и мы же молчим в толпе, кричащей: распни, распни Его! (Ин. 19:6), и не чувствуем сил назвать себя Его учениками. Это мы в Великую Пятницу стоим у распятия Христова, испытывая чувство вины и не находя себе оправдания. И ныне именно мы вместе с женами-мироносицами пришли ко входу в пещеру, где погребён Спаситель, и видим, что она пуста, и слышим слова ангела: «Что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли?» (стихиры Пасхи). Его нет здесь, потому что Он воскрес. И каждый раз эта благая весть звучит для нас как будто впервые. Силой Божественной благодати мы становимся сопричастниками той же всепобеждающей радости Воскресения Христова, которую переживали первые ученики Спасителя, ведь «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8). Для нас с вами Он совершает невозможное, чтобы избавить человека от рабства греху и утвердить торжество вечной жизни над всем, что совершается на земле. Ныне, по слову преподобного Симеона Нового Богослова, «Христос Господь благодатью Святого Духа приходит к нам и воскрешает умерщвлённые души наши, и даёт нам жизнь, и дарует очи видеть Его Самого, бессмертного и нетленного» («Слова», слово 29, п. 5). Наша задача лишь воспользоваться этой возможностью и едиными устами и единым сердцем откликнуться на эту неизреченную милость.
Сегодня по доброй традиции благодарю всех тружеников нивы церковной, священнослужителей и мирян, совершающих активное и многообразное служение в храмах Подольской епархии. Думается, что нет такой сферы общественной жизни, где не было бы многолетнего сотрудничества с храмами и монастырями, с духовенством и активными прихожанами. Ежедневно вы свидетельствуете о Христе в школах и больницах, учреждениях культуры и спорта, трудитесь рука об руку с правоохранителями и военнослужащими, преуспеваете в социальном и молодёжном служении. Уже завтра, 13 апреля, наша епархия вместе с другими епархиями Московской митрополии отметит своё 5-летие. Эти пять лет стали временем активного развития всех сфер церковного служения и продолжения тех добрых трудов, которые совершались по благословению митрополита Ювеналия. Убеждён, что ни одно из наших начинаний не было напрасным, и все они приносят и будут приносить духовную пользу жителям городов южного Подмосковья. Желаю всем вам не ослабевать в этом вдохновенном служении, воодушевляясь словами апостола Павла: «всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).
Пусть свет Воскресения, воссиявший от Гроба Господня, укрепит всех нас в добрых делах, примирит враждующих и утешит скорбящих. Будем как можно тщательнее хранить в сердце пасхальную радость, чтобы она преображала нас и свидетельствовала миру о торжестве этой непреложной истины:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+Аксий, архиепископ Подольский и Люберецкий
Пасха Христова
2026 год
город Подольск
Пасхальный крестный ход в Подольске 12 апреля 11:00, который возглавит архиепискоа Подольский и Люберецкий Аксий проследует от Троицкого Кафедрального собора к Воскресенскому храму Подольска.
Дорогие братья и сестры приглашаем вас присоединиться к Крестному ходу.
12 апреля в праздник Светлого Христова Воскресения в городе Подольске состоится Пасхальный Крестный ход, который возглавит архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий. Шествие начнется в 11 часов в Троицком кафедральном соборе Подольска и пройдет до Воскресенского храма.
Приглашаем всех принять участие в совместной молитве и прославить Воскресшего Спасителя!
Пророк Иоанн Креститель – после Девы Марии самый чтимый святой. С именем Иоанна Предтечи связано семь праздников (по новому стилю):
Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует евангелист Лука, Архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.
По милости Божией он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью – постом и молитвой. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами (род саранчи). Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.
Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского Крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего Крещения водой и Святым Духом.
По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал.4:2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями – схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный… »
Получив откровение о Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Услышав это, двое из учеников Иоанна присоединились к Иисусу Христу. То были апостолы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозванный, брат Симона Петра).
Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал.
Царь Ирод Антипа (сына царя Ирода Великого) приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода Филиппом.
В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломея, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в самарянском городе Севастии. За свое злодеяние Ирод получил возмездие в 38 году после Р. X.; его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула сослал Ирода в заточение.
Как повествует предание, евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей великого пророка – его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон перенес руку Предтечи из Антиохии в Халкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя хранилась в Петербурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.
